TGKH Muhammad Zainuddin Abdul Madjid tidak pernah menyatakan penolakan atau membenarkan soal silsilah keturunannya ini.

Kedua, keluarga Abdul Madjid sebagai keturunan campur Bugis-Makassar dengan Sasak, saat Kerajaan Gowa Makassar menguasai Lombok.

Kerajaan Gowa menjadi penyebar Islam di Lombok bagian timur.

Justifikasi pendekatan ini karena tidak adanya gelar tertentu seperti aristokrasi Sasak maupun tokoh Sasak lain pada umumnya, seperti Raden, Lalu, Gde, ataupun Jero.

Meskipun TGH Abdul Madjid bukan golongan perwangse, tetapi memiliki tanah yang luas.

Sisa peninggalan Bugis-Makassar di Lombok masih bisa disaksikan seperti keberadaan musik Cilokaq yang merupakan perpaduan musik Bugis-Makassar dan musik Sasak.

Cilokaq ini berkembang di daerah Sakra dan sekitarnya.

Keberadaan kampung Bugis-Makassar di sepanjang pesisir Lombok Timur, khususnya berpusat di Labuan Lombok, Labuan Haji, dan wilayah Tanjung Luar.

Versi ini juga diperkuat dengan informasi dari pihak keluarga Abdul Madjid, seperti yang diungkapkan H Machsun Ainy, salah satu putra Guru Mukminah.

Nenek moyang orang tuanya berasal dari luar Pulau Lombok, konon dari Makassar, Sulawesi Selatan.

Beberapa nama silsilah yang beredar seperti Papuq Kowar, Baloq Andia, Baloq Lendang, dan Papuq Jumlah yang merupakan orang tua dari TGH Abdul Madjid.

Nama-nama seperti Kowar dan Andia tidak lazim digunakan sebagai nama-nama suku Sasak.

Ketiga, keluarga TGH Abdul Madjid berasal dari keturunan Lebe dari Kerajaan Selaparang.

Lebe merupakan tokoh kunci kerajaan yang bertugas dalam bidang agama dan menangani hal yang terkait dengan agama.

Di setiap wilayah tertentu, kerajaan menunjuk tokoh agama setempat atau tokoh dari luar yang memiliki pengetahuan agama untuk bertugas sebagai Lebe.